郭照明——中華文化大使

　　郭照明；號(hào)，山外人。國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、中國(guó)美術(shù)家聯(lián)合會(huì)駐地副主席、曲阜鴻儒書(shū)畫(huà)院理事會(huì)主席、湖南沅江市美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)當(dāng)代著名書(shū)畫(huà)藝術(shù)家、洞天畫(huà)派創(chuàng)始人。自幼家承摯愛(ài)，先印后書(shū)畫(huà)習(xí)詩(shī)詞。1963年出生于湖南沅江市陽(yáng)羅洲鎮(zhèn)。1999年師從廣西桂林彩墨峰。2003年建立郭照明書(shū)畫(huà)室，2005年開(kāi)創(chuàng)“當(dāng)代國(guó)畫(huà)彩墨兩級(jí)”與“當(dāng)代書(shū)法結(jié)字十三式”。2009年“迎祖國(guó)六十華誕”全國(guó)文藝家作品邀展入選。2012年4月―2012年12月先后在全國(guó)各大書(shū)畫(huà)展賽中獲得重大獎(jiǎng)項(xiàng)。2013年―2017年專(zhuān)至于書(shū)畫(huà)創(chuàng)作，尤其在甲骨文篆刻上取得可喜的成績(jī)和收藏藝術(shù)界的一致廣泛好評(píng)。2018年―2019年回歸國(guó)畫(huà)研究。

郭照明作品

　　兩極六品中的精品（郭照明論六品）

　　精品是在安靜沉穩(wěn)狀態(tài)下進(jìn)行創(chuàng)作的，精品是意志力耐力的集中點(diǎn)。一直以來(lái)精品深受人們喜歡，其主要原因是精品去除了錯(cuò)與亂的意識(shí)。精品是苦行者的必修課，精品涵蓋了淺膚，雜亂無(wú)思述的一切過(guò)程。精品周密，一絲不茍. 在當(dāng)代社會(huì)的今天從事藝術(shù)生涯之人較多，作為精品的選擇是謀求發(fā)展的主要生源之一，用頑強(qiáng)的精神毅力來(lái)抗住外來(lái)的其他因素，不至于排擠。精品對(duì)藝術(shù)家本身來(lái)說(shuō)不容樂(lè)觀，精品從某一角度來(lái)說(shuō)它牽制了人的思維形成與發(fā)揮，精品永遠(yuǎn)不會(huì)被遺棄，好似公園里精心培養(yǎng)出來(lái)護(hù)花天使。

郭照明作品

　　兩極六品中的逸品（郭照明論六品）

　　逸品直接為時(shí)間最持久的一種作風(fēng)，他包刮著多廣、集思、憶繁個(gè)個(gè)方面，力求盡善盡美，完美無(wú)缺。是專(zhuān)家們必須把握的一道門(mén)砍，這關(guān)系到作品的成敗與好壞。自古以來(lái)逸品被視為高低與成熟為準(zhǔn)則的一種能力。無(wú)論什么形式的藝術(shù)作品都能納入到逸品當(dāng)中，逸品不為時(shí)間所限制，逸品不等于精品。逸品的前景潛力優(yōu)勢(shì)發(fā)揮性最大，可以稱(chēng)得上萬(wàn)宗歸納之母。

郭照明作品

　　兩極六品中的神品（郭照明論六品）

　　神品者；發(fā)自于神情意念之中，歸集于思潮激勵(lì)之外，超乎于想象。千尋磨礪，萬(wàn)般思為，達(dá)至于明神靜氣，突破于萬(wàn)卷師融，得力于根本實(shí)質(zhì)，賦予于萬(wàn)物，育極于自然，拓展于前景，睿智練達(dá)，變換無(wú)方，思通造意，學(xué)術(shù)齊天，不與污恥，期數(shù)求致，謀其法旨，以貫今古，力求見(jiàn)證，神品者；不圖誤造，不徧好功，得天地之靈氣，受萬(wàn)物之以禮。達(dá)極風(fēng)馳迷離之境，以心性為悟道。提固強(qiáng)勢(shì)，凝成修為，力求完美，善發(fā)其中。

郭照明作品

　　兩極六品中的化品（郭照明論六品）

　　化品的進(jìn)發(fā)無(wú)非偶然，變異之程式層出理念，反復(fù)欣然不移，隔屬盡如，自久相型，大為天地之自化，曲意自我之賜終.多項(xiàng)揉化，合而為一，數(shù)次推敲求沉淀，二三化著方構(gòu)成，靈動(dòng)厚薄隨微復(fù)，個(gè)性?xún)?yōu)然盡如中，至誠(chéng)漫長(zhǎng)淘沙金.化品者；道與氣合，氣與神通，凈濁，破勢(shì)，變通流暢，不滯不固，靈感入化，妙用如神兩極六品中的天品（郭照明論六品）天品為個(gè)路書(shū)畫(huà)之頂顛,以神情氣逸為極限，以開(kāi)拓靈魂為精髓，以七情為心智。天品不受時(shí)空制裁，不與性格相限制，不和舊俗共同，不與時(shí)代同遙，意志銜接，天幸相上，明清垠出。天品之魅力來(lái)自于無(wú)限靈峰之奮起，以斗天地，驚鬼神為進(jìn)取。

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　　兩極六品中的無(wú)品（郭照明論六品）

　　無(wú)品將幻想付諸于現(xiàn)實(shí)，使生活中的感悟得到升華，著眼’思索‘感觸’無(wú)一不為尋徑進(jìn)道之開(kāi)劈之祖。無(wú)品之極高處為無(wú)盡處，無(wú)品在六品中至屬危品，默染與空進(jìn)直觀重要。內(nèi)置無(wú)中生有、隔物還形，映畫(huà)構(gòu)實(shí)、借勢(shì)轉(zhuǎn)營(yíng)、等一系例奇妙肢解。無(wú)品不受像與不像之?dāng)[弄，杜絕涂抹描之類(lèi)。無(wú)品的控制能力一定要保持冷靜，無(wú)論他怎樣變達(dá)，其最終跡象是什么，其中意識(shí)與替意識(shí)共同協(xié)商進(jìn)行調(diào)和。無(wú)品為創(chuàng)作之先進(jìn)，成敗積極于能量的發(fā)揮，兩極的運(yùn)用不容勿視。無(wú)品啟程于前輩，區(qū)行于宇宙天地。

　　兩極六品論文來(lái)自于“出山網(wǎng)郭照明日志”http://home.chushan.com/guozhaoming

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　　源頭活水掘意象 渾厚華滋洞天派——記著名畫(huà)家郭照明

　　畫(huà)壇論造詣，人們對(duì)精通金石的畫(huà)家會(huì)心意油然地多出百分敬重，因?yàn)榻鹗B(yǎng)會(huì)讓畫(huà)家的筆墨渲染在任何時(shí)候，在任何狀態(tài)下，無(wú)論意象游走到天涯，恣漫到海角，都能找到東方文化審美體系的根基。近現(xiàn)代繪畫(huà)大師，無(wú)一例外都是功推印學(xué)為本，擁有金石文化涵養(yǎng)，繪畫(huà)藝術(shù)則有矗天凌霄的的卓實(shí)根基。任伯年如是，吳昌碩如是，黃賓虹如是，齊白石如是，李苦禪如是，當(dāng)代著名畫(huà)家郭照明先生，師法先賢，亦如是！在當(dāng)代畫(huà)壇若要推舉數(shù)位功力卓深，影響力博遠(yuǎn)的大手筆，郭照明先生必是名列其中。他依金石雄才，再修詩(shī)書(shū)兩門(mén)，帶著深厚的文人修養(yǎng)奇著丹青，不但傳統(tǒng)功力深厚，創(chuàng)新成果也是獨(dú)樹(shù)一幟，成為洞天畫(huà)派的創(chuàng)始人。他以意象神妙、渾厚華滋的山水面貌，把丹青文化精神和審美格調(diào)推向時(shí)代的新高度！

郭照明作品

　　他的山水作品，猛然一觀，線條渾然，積墨如枯,空間旋寨，似乎不知所然。但是筆墨的妙處就在這里：扭頭欲離時(shí)，總是忍不住再看一眼，一定會(huì)產(chǎn)生出非要解鎖畫(huà)面謎團(tuán)的心靈沖動(dòng)，所以必會(huì)有回眸的吸引力。這一看不要緊，原來(lái)的渾然就會(huì)意變成視覺(jué)的層次，枯勁的積墨，卻是天地互變的妙趣！

郭照明作品

　　初看他的山水畫(huà)，是不容易接受的視覺(jué)觀感，細(xì)琢新奇的筆墨語(yǔ)言，卻是越看越清楚，越看越精深的山水神觀！不由得會(huì)被他獨(dú)特的筆墨意象所吸引，被其非凡的筆墨技法折服。他用極致性靈的線條和積墨鋪陳，對(duì)空間物象進(jìn)行迷宮一般的穿插渲染，構(gòu)造豐富，層次萬(wàn)變，虛實(shí)顧映，滿(mǎn)而不塞，渾而不呆，畫(huà)面意象的塑造，已經(jīng)超過(guò)了“一觀可觀盡”的視覺(jué)承受力，所以需要再觀、再再觀，方可以體驗(yàn)從來(lái)沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)的山水意象！這樣的山水，不同于任何畫(huà)，但是又具有任何畫(huà)的信息含量，源出于宋代山水的質(zhì)樸雄厚，又有西畫(huà)油彩的現(xiàn)代性，與古為新，中西兼具，神奇的筆墨語(yǔ)言，總是很難一眼望穿，所以他的畫(huà)耐看、耐品，獨(dú)立于俗流之外，成為林間的矗云憾木！

　　非凡的藝術(shù)橡力，造就了這樣一位當(dāng)代山水的寫(xiě)意大師！他的山水以傳統(tǒng)為根，外師造化，中得心源，心繪山水的意識(shí)特別強(qiáng)烈，再帶上一些油畫(huà)印象主義表現(xiàn)手法，通過(guò)游覽、寫(xiě)生、醞釀、觸動(dòng)、追憶、遐想，把自然山水的形與貌，創(chuàng)作成心中塊壘的神與奇！此山此水源自然，卻經(jīng)心田夢(mèng)幻過(guò)！

郭照明作品

　　把寫(xiě)意傳神的技法融古今于一體，師造化于一爐，不以粉本為上，創(chuàng)作出煙云水墨點(diǎn)染青蘭的山水新風(fēng)，在常人難以速辨的筆路縱橫中，經(jīng)由彩墨的破洇和筆毫的皴擦，得到渾然之美，山水已從“物”的觀念，走向漫融宇宙的非凡路徑，這就是他的山水構(gòu)圖飽滿(mǎn)，節(jié)奏弘大的重要原因！他的山水由造化自然的形象，進(jìn)入到心念重構(gòu)的幻像，是精神融化后的意念表現(xiàn)法度，思緒的豐富性，是用皴擦疊的復(fù)雜性去對(duì)稱(chēng)的，完全可以把情感、思想、水墨、彩色、筆質(zhì)、形態(tài)融為一體，在初識(shí)難辨的渾然里，創(chuàng)造出大象無(wú)形的山水新哲學(xué)！

　　源頭活水掘意象，渾厚華滋洞天派。古法是源頭，造化是師法，他盡得古法，筆師造化，源水活來(lái)，最得意象，所以根深法正，技高一籌。他又有非凡的創(chuàng)新才華，擁有獨(dú)到新奇的筆墨技法和博大精深的畫(huà)論修養(yǎng)，成為當(dāng)代藝術(shù)的扛鼎雄才。他的筆墨風(fēng)貌，既成就了個(gè)人的藝術(shù)功名，也為當(dāng)代繪畫(huà)首要入古還要求脫的方向做出了極為重要的示范與引導(dǎo)。大師之大，在于法引之明，功擁先鋒！

　　著名藝術(shù)評(píng)論家——楊振明 2019年8月

 

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